Урок
«Ноах - Праведник В Своих Поколениях» от 5
хешвана, в
моцэй Шаббос Берейшис (2012.10.20).
Урок построен по эссе р. Элияу Элиэзера Дэслера. Английский вариант см. в книге "Strive For Truth!".
- Вопросы:
- Талмуд (Зевахим 113б) говорит, что в земле Израиля не было Потопа.
Почему Вс-вышний выделил её именно таким способом?
- Если так, то зачем нужен был ковчег (зачем строить, и зачем использовать
его после постройки)?
- Раши на 7:23 приводит Мидраш Танхума, что жизнь Ноаха в ковчеге была ужасной,
без перерыва занятой тяжелейшей работой по уходу за животными. Почему?
- Раши и Мидраш Танхума там же говорят, что однажды, Ноах опоздал на несколько
минут покормить льва, и тот за это ударил его лапой, сделав калекой. Как
наказание соответствует преступлению, оно кажется совершенно
непропорциональным?
- Судьба поколения Потопа выражена словами (6:13) "конец всей плоти пришёл передо
мной из-за насилия (хамас, חמס), которое они произвели."
- Следствие насилия - самоуничтожение
- Конец пришёл сам, не надо было ничего делать
- Онкелос переводит слово "хамас" как "хатуфин" (хватание), символ желания
брать, эгоизма
- Проблема поколения Потопа: неразбавленный эгоизм,
противоположность цели Творения
- Спасение от Потопа идёт в форме, противоположной преступлениям поколения.
- Хэсед сияющий в ковчеге символизируется драгоценным камнем (6:16, Раши)
- Задержка хэседа льву калечит уровень давания, это делает Ноаха калекой в
физическом мире
- Ковчег выдержал Потоп из-за защиты, дарованной хэседом
- Отсутствие Потопа в земле Израиля
- Символизирует более высокий уровень хэседа
- Как у Авраама: ему плохо потому, что нет гостей
- Комментарий р. Франда: отличие киддуша и хэседа
- Комментарий р. Кушнира: отличие цадика от хасида (вода и пиво)
- Природа земли Израиля: ясность видения Б-жественного Присутствия,
прямой канал к Б-гу (яшар Кель)
- Мы видим внешний мир глазами внутреннего мира
- Увидеть Б-жественное Присутствие может только человек, погружённый в
хэсед, только так можно увидеть хэсед Б-га
- За жизнь на другом уровне хэседа, Авраам получил землю Израиля
- На этом уровне не страшен Потоп, а Ноаху для спасения требовалась
программа интенсивных тренировок в хэседе
- Рейшис Хохма приводит Зоар: "человек сделавший преступление или не выполнивший
предписывающую заповедь рассматривается как обкрадывающий Б-жественное
Присутствие"
- Всё, что нам дано, - это инструменты (келим כלים)
- Неправильное использование - хищение в личных целях
- Пример: деньги и цедака; неданная цедака - кража у бедных (Ишая 3:14)
- Нужна тешува, чтобы вернуть всё обратно.
- Праведник
- Талмуд (Нида 16б): свыше определяют инструменты, но не праведность
- Человек клянётся быть праведником, а не мерзавцем
- использовать всё правильно
- тот, кто ворует и предаёт доверие, - не праведник
- Кого мы так грабим? Самого Б-га!
- У праведника всё только для Б-га.
- Функция Ноаха
- Мидраш Танхума: Удвоение имени говорит о том, что Ноах в будущем мире
был такой же, как Ноах в этом мире, поэтому утешая Йерушалаим,
Вс-вышний клянётся в избавлении именно именем Ноаха.
- Как может Б-г клясться именем человека?!!
- Пока в мире нет насилия, то не будет и разрушения. Будующий мир, - тоже
свобода от насилия и лжи.
- Имя = функция; у Ноаха это, - праведность.
- Клятва об избавлении именем Ноаха - выбор его функции как основной для
избавления. Качеством Ноаха (праведностью) будет избавлен мир, мы не будем
хотеть чужого.
- Талмуд (Санэдрин 108а): 2 мнения о том, что означают слова "праведник в своих
поколениях": одно к возвышению, одно к унижению.
- Тут нет спора: если бы Ноах жил в поколении Авраама, то Авраам повлиял бы
и на него, Ноах несомненно был бы выше уровнем
- Потенциал Ноаха был огромен
- Если бы Ноах жил нереализованный во время Авраама, то его нельзя было бы
сравнить с Авраамом.
- Видимое противоречие из другого места в Мидраш Танхума:
Удвоение имени ставит Ноаха в один ряд с Авраамом, Яаковом, Моше и
Шмуэлем.
- Но ведь праведники бывают разных уровней, как же их можно уравнять?!!
- Есть аспекты в которых все праведники равны, а есть, - в которых нет
- Равенство праведников в корректном использовании всех инструментов
- Но можно (в некоторых редких случаях) поменять реальность, как вверх,
так и вниз (Талмуд, Хагига 30а: "может человек взять свою часть и
часть своего соседа в Ган Эдене"
- Авраам и награда 20 поколений
- Почему название праведником рассматривается, как унижение
Связанные уроки: