четверг, 26 июня 2008 г.

Немного О Шейдим

Увидел у р. Куклина красивое обьяснение классического мидраша о шейдим (по-русски иногда говорят "бесы", но не знаю, насколько это правильно, уж слишком много коннотаций в таком переводе). Талмуд говорит (Пиркей Авос), что они сделаны в сумерках последнего дня Творения, прямо перед наступавшей тогда субботой. Описывая шейдим, мудрецы говорят что у них верхняя часть похожа на человека, но ноги -- птичьи. Ни то, ни другое не следует воспринимать буквально.

Потрясающий ответ р. Эссаса о Ноахе и вороне так же частично затрагивает тему шейдим, и ещё один ответ дающий ссылки на Талмуд (Бава Батра) и обьясняющий общую функцию шейдим. Так же, смотри Мидраш Раба, Берешит, 31.

понедельник, 16 июня 2008 г.

Взгляд На Жизнь

Пророк Нехемья (9:6) описывает Творение следующим стихом.

Ты, Г-споди, един, Ты сотворил небеса, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты даешь им всем жизнь, и воинство небесное преклоняется пред Тобою.

То есть, суть Творения, обьясняет р. Моше Шапиро, - это жизнь. Определяя это слегка ёмкое понятие, вспомним, что родниковая вода называется на иврите маим хайим (живая вода). Раскрывая связь с понятием жизни, р. Шапиро говорит, что без силы бурлящего родника, выводящей воду на поверхность, эта вода так и осталась бы под землёй, называясь просто маим (вода). А значит хайим (жизнь), - это сила реализации потенциала.

Ассоциация с предыдущим постом очевидна: реализация нашего потенциала и есть раскрытие двойного дна Эрец Исраэль, тоже символизирующей наше самовыражение, - ведь у каждого из нас есть свой надел, предназначенный Вс-вышним для выражения самых личных особенностей наших душ.

Природа Эрец Исраэль

Дополнение к короткому очерку Нахума Пурера о главе Шлах, который назван Вижу горы и долины. Рав Гитик всегда говорит, что Эрец Исраэль, - это страна с двойным дном, и наша функция, - понять, что там есть второе дно и раскрыть его.

Тора никогда не называет эту страну Эрец Исраэль, а только Эрец Кенаан, что чётко ассоциируется на языке Торы с проклятием (Кенаан был проклят Ноахом). По-видимому, это идея того, что не реализованный потенциал становится проклятием (то есть, отрезает от Вс-вышнего), в отличие от потенциала реализованного (или раскрытого двойного дна), который становится источником берахи (связи).

Интересно, насколько уместны в этом контексте ассоциации с проклятиями Бильама, которые Вс-вышний перевернул в берахот, а мы своим развратом в долине Шиттим перевернули обратно в проклятия (все, кроме одного)...

понедельник, 2 июня 2008 г.

Влияние На Жену

Рав Кушнир, в своём обычном стиле, анализирует одну из самых распространённых ошибок в семьях начинающих баалей тшува.

К слову сказать, одно из домашних заданий в классе по мусару (этике) у рава Орловека, -- это каждый день благодарить наших праведниц-жён за то, что они соглашаются терпеть нас.

Так же интересно заметить, что женщине, которая хочет повлиять на мужа, тоже лучше пользоваться пассивными способами - например дать возможность мужу больше учиться, а не скандалить почему муж в очередной раз проспал миньян (пример с миньяном слышал от Эстер Оффенгенден).