В продолжение поста о Яакове и Эйсаве, два вопроса, связанных общей темой. Один, - пояснительный, с коротким обзорным комментарием на сцену борьбы Яакова и ангела Эйсава (более подробно об этом см. предыдущий пост).
Второй, - классический случай перевранной цитаты из Талмуда, с интерпретацией которой не без иронии разбирается р. Кушнир. Об отношении евреев и неевреев, см. следующие ответы: короткий общий обзор р. Куклина, длинный обзор темы р. Эссасом, и ещё один ответ с полемикой. Так же, об идее полемизирования с антисемитами, как такового, см. общий ответ р. Эссаса.
Интересно, однако, посмотреть на отношения первого и второго вопросов. Общий принцип цитаты, на которую ссылается второй вопрос, - это идея рассмотрения Кнессет Исраэль (коллективного собрания душ евреев) как одной души одного Человека. Как говорит Талмуд, все евреи перемешаны друг с другом. Уровень, когда мы ощущаем себя частью одного целого, - своеобразный пререквизит для отношений со Вс-вышним. Перед получнием Торы на горе Синай, евреям пришлось этот уровень преодолеть (см. Раши на Шмот 19:2 ваихан - линк на Раши работает только в IE). Кстати, эта же идея, - ключ к исполнению заповеди любить ближнего, как самого себя (Ваикра 19:18), а иначе, как можно любить маму соседа, как свою маму, или его детей, как своих детей?!!
Обьясняет р. Моше Шапиро, что в начальном Плане Творения, Кнессет Исраэль должен был состоять из Яакова и Эйсава. Однако Эйсав предпочёл другое развитие событий, переделал себя в анти-Человека. Продав часть функции Яакову и безвозвратно утратив вторую часть, он потерял Образ Человека, который имел от рождения. Анти-Человечность Эйсава кристаллизуется в его внуке, Амалеке.
Именно поэтому, перед тем как Яаков получит имя Исраэль, то есть получит связь с уровнем Кнессет Исраэль, Эйсав должен согласиться с законностью продажи права первородства и получения благословений Яаковом. Но сценарий Вс-вышнего ещё более оригинален: именно ангел Эйсава даёт Яакову имя Исраэль, признавая за ним эксклюзивное право реализации Кнессет Исраэль в этом мире...
пятница, 22 августа 2008 г.
четверг, 21 августа 2008 г.
О Светских Раввинах
Не повесить эту ссылку было невозможно: идея смешна уже сама по себе, рав Кушнир только делает контраст более ярким... С другой стороны, во Львове уже кормят салом в шоколаде, и если верить автору статьи, - это достаточно вкусно :-).
пятница, 15 августа 2008 г.
15 Ава - Корень Реализации Человека
Две очень хорошие ссылки о природе 15 ава. Обзор р. И.-М. Лау приводит случаи из Талмуда (трактат Таанит), соответствующие природе этого дня. Самая полезная часть статьи, - идея того, что 15 ава начинает процесс починки ошибки 9 ава, так же, как Йом Кипур начинает процесс починки ошибки 17 тамуза. (Кстати, именно поэтому думается мне, что там должно быть 5 категорий случаев, а не 6, как в статье, в соответствие 5 катастрофам 9 ава).
Ещё одна интересная статья о 15 ава, в которой р. Калюжный даёт хорошее (и очень неожиданное) обьяснение классическому мидрашу о том, как Поколение Соединения (а именно так именует Талмуд людей лично переживших Исход из Египта и стоявших под горой Синай) рыло себе могилы каждое 9 ава в течении 38 лет. Этот мидраш много лет не давал мне покоя, и эта статья, - начало ответа...
Главная идея всего времени от 9 ава до Симхас-Тора, - это обретение себя (главная идея Йом Кипура), и её корень закладывается нами в этот шаббат, 15 ава.
Ещё одна интересная статья о 15 ава, в которой р. Калюжный даёт хорошее (и очень неожиданное) обьяснение классическому мидрашу о том, как Поколение Соединения (а именно так именует Талмуд людей лично переживших Исход из Египта и стоявших под горой Синай) рыло себе могилы каждое 9 ава в течении 38 лет. Этот мидраш много лет не давал мне покоя, и эта статья, - начало ответа...
Главная идея всего времени от 9 ава до Симхас-Тора, - это обретение себя (главная идея Йом Кипура), и её корень закладывается нами в этот шаббат, 15 ава.
пятница, 8 августа 2008 г.
Гиюр И Еврейство
Увидел в ответе р. Кушнира красивое сравнение. Почему еврей по рождению может быть светским, а гер должен быть только религиозным? Ответ хорош:
Ассоциативно напоминает известную историю (это было на самом деле). В средине 90-х, девушка-половинка, прожившая всю жизнь русской, "потеряла" паспорт, написав в новом, что она еврейка. Израильский консул посмотрев на паспорт попросил старый. Услышав, что он потерян, консул сказал: "Девушка, Вы не потеряли старый паспорт, просто там написано, что Вы, - русская. Вы прожили 18 лет русской. Теперь проживите 18 лет еврейкой, и приходите: мы Вас пустим."
Сын, который восстаёт против отца – остаётся его сыном. Но никто не примет в свой дом человека, который заранее заявляет, что никаких обычаев и правил этого дома выполнять не собирается!!!Любопытно заметить, что после прохождения честного гиюра, гер становится сыном в той же мере. Но для того, чтобы стать светским потом, нужно стать религиозным сначала...
Ассоциативно напоминает известную историю (это было на самом деле). В средине 90-х, девушка-половинка, прожившая всю жизнь русской, "потеряла" паспорт, написав в новом, что она еврейка. Израильский консул посмотрев на паспорт попросил старый. Услышав, что он потерян, консул сказал: "Девушка, Вы не потеряли старый паспорт, просто там написано, что Вы, - русская. Вы прожили 18 лет русской. Теперь проживите 18 лет еврейкой, и приходите: мы Вас пустим."
среда, 6 августа 2008 г.
Алаха и Газеты
Вот колонка Цви Вассермана в предпоследнем ЧБ о восприятии реальности. Тут есть много о чём подумать. Как мне кажется, одна из наиболее важных затронутых тем, - это невозможность доверять людям, говорящих от имени гедолим (лидеров поколения). Как метко сказал р. Гершенфельд, мы не устанавливаем алаху по газетным сообщениям. Для этого, у каждого из нас есть свой учитель...
Всё это ещё раз подчёркивает необходимость каждому из нас найти учителя, словам которого мы готовы доверять...
Всё это ещё раз подчёркивает необходимость каждому из нас найти учителя, словам которого мы готовы доверять...
Подписаться на:
Сообщения (Atom)