воскресенье, 29 мая 2011 г.

Проводы Царицы

Увидел очень красивую идею у рава Моше Шапиро (лекция на недельную главу Бамидбар 5765), не смог удержаться, чтобы не перевести соответствующий фрагмент.

Повторяющийся цикл недель создан для того, чтобы мы осознали, что неделя, - это основная форма Творения; что Творец создал мир таким образом, что Творение всегда остается привязанным к точке начала, и после достижения цели, мир снова возвращается к своей отправной точкой и на следующей неделе продолжает движение к своей цели. Ранние комментаторы (Бейс Йосэф параграф 300, Берейшис Раба 28:3) пишут, что у человека есть уникальная кость луз, представляющая концентрат всей его структуры. В конце концов, именно она послужит источником воскрешения человека. Единственная трапеза, питающая эту кость, - это мелавэ малка (проводы царицы), обязательное застолье, устраиваемое евреями с уходом Субботы, как сказано в законе: “Человек должен всегда накрывать стол с уходом Субботы, чтобы проводить уходящую Субботу, даже если человеку не требуется больше кезаит (минимального объёма, величиной в большую оливку) [еды].”

(Примечание. Пожалуйста не давайте фантазии наяривать лишние круги, это аллегория. Сейчас учитель будет объяснять один из её аспектов.) Талмуд (Санэдрин 97а) утверждает, что мир создан на 6000 лет, за которыми идут 1000 лет разрушения. Потом, силой этих 1000 лет, Милосердный обновит свой мир. (см. там же, 92б). Во время этой тысячи лет, всё Творение проходит остановку активности -- оно только существует. Это, - Суббота будующего, - настоящее существование, самое большое возможное наслаждение. Даже здесь, в нашем мире, осознанное ощущение существования представляет собой чистое наслаждение. Когда получает человек наивысшее удовольствие? Человек, избежавший явной смертельной опасности короткое время находится в эйфории. Если бы мы постоянно жили с незамутнённым осознанием того, что мы живы, то радость от этого была бы несравнима ни с чем. Обычно, к сожалению, внешние эмоции обуревают человека, заслоняя ощущение существования и уничтожают его чувство бытия. Даже человек, спасшийся от неминуемой смерти в последний момент, с прошествием времени привыкает к своему существованию и больше не замечает его. Однако, в мире Истины, когда Творец дарит нам настоящее бытие, осознанное ощущение существования никогда не уходит и не растворяется в других ощущениях. Это удовольствие мира грядущего -- существование связанное с Источником Существования. Тот, кто живет в ритме жизни Торы, чувствует, что в субботу мир останавливается, и что после этого мир обновляется вновь. Мы чтим уходящую Субботу (Песахим 103а; Шаббат 119б и Раши там; Рамбам, Законы Субботы 30:5) в аспекте того, что она возвещает новое начало всего Творения трапезой,в основном состоящей из субботних объедков. Это чтит Субботу потому, что Суббота соответствует седьмому тысячелетию, дню, который полностью Суббота, дню в который мир приходит в состояние покоя, и из которого Творец, в конце концов обновит его. Следовательно, эта трапеза питает кость, из которой произойдёт обновление жизни.