воскресенье, 28 апреля 2013 г.

Лень и Её Последствия

Урок «Лень и Её Последствия» от 18 ияра, в моцэй Шаббос Эмор (2013.04.27).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
Лень и Её Последствия

  • Почему гевура - необходимое качество пророка и первосвященника? (Недарим 38а, Ваикра Раба 26:9)
    • Гевура - не физическая сила, а контроль над внутренним врагом (Пиркей Авос 4:1 и Мишнэ Тора, Йесодей аТора 5:1-2)
    • Почему же доказательство из Ваикра Раба 26:9 говорит про физическую силу? Имеется ввиду тотальная концентрация на цели - то есть сила превозмочь внутреннюю лень.
  • Последствия лени словами царя Шеломо (Мишлей 24:30-34)
    • Альших: человек-поле и учитель-виноградник
    • Рамхаль, Месиллас Йешарим 6 - недоработка приводит к непониманию, а это приводит к искажению Закона
    • «Ломающего ограду укусит змея» (внутренний враг)
    • р. Шмулевич: лень трансформирует апатию и летаргию в смертельно опасное зло
    • Перебороть лень - использовать Тору как эликсир жизни
  • Как лень удерживает свою власть над человеком?
    • Ленивый сравнивается с непонимающим - то есть, чтобы перебороть лень, нужно заставить себя посмотреть на длительные последствия поступка
    • Важно посмотреть на похожий результат самому (а не послушать), и посмотрев, остановиться, подумать и понять, и сделать выводы
    • Кроме непонимания - множество предлогов не делать что-то
      • один из самых больших, - отсутствие способностей
      • Возражение из Рамбана на Шемос 35:21 - так же как мастера Мишкана не умели вначале делать нужную работу, но Вс-вышний научил их этому, точно так же и мы должны полновесно приложиться к действию, и Вс-вышний даст ему это.
  • Последствия лени по Мааралю и р. Моше Шапиро
    • Маца и хамец - смешение со временем
    • Результат - смешение с ложью, уменьшение духовного эффекта

Остановка Солнца - Песнь Йеошуа

Урок «Остановка Солнца - Песнь Йеошуа» от 13 ияра (2013.04.22).

Остановка Солнца - Песнь Йеошуа

  • Взаимодействие мер давания (хэсед), суда (дин) и милосердия (рахамим)
    • Раши на Берейшис 1:1 (Элоким) - предварил суд милосердием
    • РаМХаЛь - давание порождает суд
    • р. Дэслер - милосердие (отсрочка) приводит к суду
    • р. Моше Шапиро - хэсед в Раши; новизна в повторении
  • Ялкут Шимони на диалог между Йеошуа и солнцем, и обьяснения Акейдас Ицхак
    • Вопросы
    • 2 типа кидуш аШем и диалог между ними
    • Идея песни, сравнение с Моше

Связанные уроки:

воскресенье, 21 апреля 2013 г.

Люби Ближнего Своего Как Самого Себя

Урок «Люби Ближнего Своего Как Самого Себя» от 11 ияра, в моцэй Шаббос Ахарей-Кедошим (2013.04.20).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
Люби Ближнего Своего Как Самого Себя
  • Первый уровень:
    • аКсав вэ-аКабала: 8 условий
    • Рамбан: не желай ему того, чего не хотел бы, чтобы тебе желали на его месте
  • Второй уровень:
    • Твой ближний, - часть тебя самого
    • Достижение этого через хэсед - давание соединяет
  • Третий уровень:
    • Любить Б-га в каждом человеке, ибо каждый сделан по образу Б-га
    • История с Илелем: как это включает шаббат и кашрут? Потому что Б-г тоже твой ближний.

Остановка Солнца - Обзор

Урок «Остановка Солнца - Обзор» от 6 ияра (2013.04.15).

Костяк урока построен по:

Остановка Солнца - Обзор
  • Вопрос Ралбага - сравнение с Моше
  • Мальбим
  • Рамбам и обьяснения на него
  • Великовский
  • Бен Йеояда
  • Маараль и р. Дэслер

Связанные уроки:

воскресенье, 14 апреля 2013 г.

Живые и Мёртвые

Урок «Живые и Мёртвые» от 4 ияра, в моцэй Шаббос Тазриа-Мецора (2013.04.13).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
Живые и Мёртвые

  • Талмуд (Недарим 61б) приводит, что 4 человека называются мёртвыми: бедняк, поражённый цараас, слепой и бездетный. Вопросы:
    • Что объединяет этих четверых?
    • Почему это называется «быть мёртвым»?
    • Что такое жизнь?
  • Ценность жизни
    • Билам сказал и был убит, Иов смолчал и был подвергнут мучениям. (Ялкут Шимони ???) Кажется, что это непропорциональное наказание - Билам за зверство отделался лёгкой и быстрой смертью, а Иов за трещину (ещё и с рациональным оправданием) так мучался.
    • Вывод: жизнь сама по себе - огромная ценность
    • «Наказать наказал меня Г-сподь, но смерти не предал.»(Теилим 118:18)
    • Страдания на фоне самой жизни, - как мелкие потери на фоне выигранной лотереи
    • «Живому на что жаловаться?»(Эйха 3:39)
  • Мы должны ценить жизнь.
    • Так же как и любой другой подарок, жизнь нужно ценить, а то её заберут.
      • Лишняя фраза Яакова
      • 33 года включали и вопрос фараона
      • Яаков должен был выглядеть, как наделённый величайшим даром. (см. Даас Зекейним на это место)
    • «Лучше один момент мира грядущего, чем все удовольствия этого мира, но лучше один момент тешувы и добрых дел в этом мире, чем весь мир грядущий.» (Авос 4:17)
      • Визуализация по методу р. Дэслера
      • Смысл жизни - реализация потенциала
      • Цицис и история о смерти Виленского Гаона
      • Обьяснение слова «жизнь» через «живую воду» и её законы (по р. Моше Шапиро) - наглядная иллюстрация реализации потенциала
  • Второй аспект жизни - отношения между людьми: давание
    • «Не хорошо бытие человека одному.» (Берешис 2:18)
    • Обязательный аспект добра и счастья, - поделиться этим с кем-то.
    • Причина сотворения мира, описанная Ари - природа добра делиться добром. Это же встроено в природу человека, ведь мы сделаны по Его Образу.
    • Давание, - определение величия человека.
  • Четверо «мёртвых»
    • Поражённый цараас - отрезанный от общества не может давать другим
    • Слепой
      • Слух эквивалентен всей жизненной силе (см. Бава Батра 85б). Но учителя не называют глухого мёртвым. Почему?
      • Для человека, слух - самая важная способность. Но связь с другими устанавливается через взгляд.
        • Моше не чувствовал чужой боли по-настоящему, пока не увидел (см. Шемос 2:11 и Раши там).
        • Яаков обнимал и целовал Эфраима и Менаше перед тем, как благословить (см. Берешис 48:10), для того чтобы привязаться к ним в полной мере, потому что он был слеп (см. Сфорно там).
        • Проблема слепого - отсутствие полноценной связи.
    • Бездетный
      • Самая сильная способность давать выражается через наших детей.
      • Две мамы у царя Шломо (см. Мелахим I 3:16-28) - женщина готова на чудовищное преступление, чтобы удовлетворить жажду давания.
    • Бедняк - хочет, но не может помочь
  • Единственная жизнь которую стоит жить - наполненная даванием.

воскресенье, 7 апреля 2013 г.

Ошибка Надава и Авиу

Урок «Ошибка Надава и Авиу» от 27 нисана, в моцэй Шаббос Шмини (2013.04.06).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
  • эссе р. Г. Шорра на главу Шмини
  • комментарии Кесав Сойфера на недельную главу (спасибо р. Израилю Зельману за русский перевод)
Ошибка Надава и Авиу

  • Величие Надава и Авиу
    • Подъём на гору Синай
    • Утешение Моше
    • Их смерть, - искупление преступлений Израиля во все времена (Зоар 3:56)
  • Преступление - по р. Дэслеру
    • Список их преступлений, перечисленный мудрецами
      1. Вынесли практический закон перед учителем (Эйрувин 63а)
      2. Вошли в Святая Святых без разрешения
      3. Принесли приношение без повеления
      4. Принесли «чужой огонь» - из своих сердец
      5. Действовали сами по себе, даже не зависимо друг от друга
      6. Вошли после распития вина
      7. Вошли без одежд, обязательных для служения
      8. Не женились
      9. Ждали смерти Моше и Аарона, чтобы стать следующими лидерами поколения
      10. Открыто смотрели на раскрытие Б-жественного Присутствия на Синае
    • Первый уровень: осознание собственного величия
    • Второй уровень
      • Трещина в подсознании
      • Символика огня и уровень суда
      • Две формы энтузиазма
      • Жертва за идеал
  • Преступление - по р. Шорру
    • Избыток любви и трещина в трепете
    • Трещина в трепете у всего народа, и у них - и пробуждение трепета через смерть праведников
    • Питьё вина
      • Учёба сокровенного
      • Пили вино - не дождались приказа Свыше
      • Вывели алаху перед Моше - не дождались приказа Свыше
    • Наша учёба - помнить Чью Тору мы учим
  • Преступление - по Кесав Сойферу
    • дети Моше (и Шмуэля) и дети Аарона
    • нежелание погрузиться в работу общины за счёт собственной семьи
    • ошибка царя Хизкияу
    • «чуждый огонь» любви к Б-гу и Его народу
    • опять опора на себя, предпочли своё решение, не вопрос к Моше или к Б-гу
  • Похожесть - ассоциации
    • Первая ошибка
    • золотой телёнок