Урок
«Краткий Смысл Книги Шемос» от 19
тевета, в
моцэй шаббос Шемос (2013.12.21).
Костяк урока построен по:
Краткий Смысл Книги Шемос
- Введение Рамбана в Шемос
- Берешис - книга засевания. Авос посеяли свои силы/потенциал будущих потомков
- Шемос - книга расцвета и геулы, реализация потенциала
- Дела отцов как знак для детей (маасэ авос - симан лебаним)
- 5 упоминаний света в 1 день Творения и 5 книг Торы (Берешис Раба 3:5)
- Суть имени
- Ангелы не смогли назвать животных и птиц, а Первый Человек смог
(Бамидбар Раба 16:3). Почему это, - доказательство его мудрости?
- Он овладел тайной всего созданного, знал корень его жизненной силы и его суть.
Имя выбранное им соответствовало его природе.
- Имя выражает суть
- Талмуд в начале Псахим - день называется светом, поэтому суть дня, - это свет
- Это - отличие святого языка (Маараль)
- Талмуд в начале Недарим - обет взятый без понимания действителен
только на святом языке
- Рашба - в чём разница?
- Тосфос, Ран - на святом языке он говорит суть, выражает корень вещи.
На всех остальных - только по пониманию, и если не понял, - не сказал.
- Аналогичный закон с чтением Шма, - без понимания заповедь выполняется только
на святом языке
- Суть и функция
- «Всё, что называется Моим Именем, - ради Моей славы создал я его»
- У всего есть смысл и цель существования - служить каналом выражения
Б-жественной славы, способом её раскрытия
- Имя соответствует этой функции
- Имя Б-га выбранное первым человеком в этом же мидраше - Хозяин,
потому что Он - Хозяин всего созданного, а цель всего сотворённого, -
осознать это и признать, что Он, - лучший правитель, направляющий к
гармонии как каждый отдельный обьект, так и всё Творение вместе.
- Ешё глубже
- «Бецалель должен был знать как сочетались буквы в творении неба и земли»
- Понять это можно через «Б-г смотрел в Тору и творил мир» (Зоар)
- Творение мира было буквами Торы (сефер аЙецира сравнивает буквы с камнями,
с помощью которых строят дом
- Каждая буква - уникальное вместилище потенциала
- Буквы - это разные виды сил, а характеристики букв (звук, форма написания)
связаны с этой силой
- Запись: смешение букв даёт слова и речь, а смешение сил - небо и землю
- У всех, - свои уникальные комбинации сил, у каждого, - своя форма
- Комбинация сил соответствует словам названия (см. Тания, Шаар аЙихуд вэаЭмуна гл.1)
- Зоар из Брахос 7б толкует Теилим 46:9 - шамос (разрушение) как шемос (имена).
- Шла: в этой форме толкования (читай не Б а В), деруш имеет отношение к пшату
- Но какая связь между разрушением и именами
- Однокоренные слова могут быть с противоположным смыслом
(шореш - лешареш, пиль - пилпель)
- Вещь уничтожена и уничтожена суть, - говорят, что уничтожено имя
- Имя, - символ сути и существования
- Основа Творения - имена (деруш шемос),
противоположность - разрушение (пешат шамос - шомема)
- Танхума - приятные имена, приятные дела
- Целб человека: силы, вложенные в потенциал реализовать в реальности
- Имя человека - намёк на силы, с которыми он создан
- Когда деёствия соответствуют имени (т.е. потенциал реализован),
- говорят, что имена приятны и действия приятны
- Сефас Эмес: «...сделал его има Авраам и нашёл его сердце достойным доверия перед тобой»
- Авраам тянулся за своим именем
- Поэтому называют имя после обрезания, когда ребёнок принимает сущность и корень
- Поэтому благословляют после обрезания (как вступил в завет обрезания, так вступит
в Тору, хупу и добрые дела), - чтобы реализовал все возможные силы во всех этапах жизни
- Итоги
- Наказание Геиномом (чистилищем или адом)