Поиск

понедельник, 27 мая 2013 г.

Свобода Выбора и Гибель Злодеев

Урок «Свобода Выбора и Гибель Злодеев» от 13 сивана (2013.05.21).

Костяк урока построен по:

аудио уроку рабанит Эстер Офенгенден Война в Мей-Маром
книге р. Цадока аКоэна из Люблина «Таканас Шавим»

Свобода Выбора и Гибель Злодеев, главы 11-12

Почему никто не заключил мир с Йеошуа несмотря на чудеса, невозможность защиты и пример Гивона?
- Б-г забрал у них свободу выбора. Почему, и в какой момент это произошло?
- - Свобода выбора Сихона и Ога
  - Свобода выбора фараона - оба обьяснения Рамбана
    - Рамбам и первое обьяснение Рамбана: идея автомата зла
    - Второе обьяснение Рамбана: удержание (а не забирание) свободы выбора
    - Элиша бен Абуя и 4 вошедших в пардэс
      - Пардэс и 4 уровня толкования Торы
      - Интеллектуальное величие Ахэра
      - р. Цадок аКоэн (в Таканас Шавим): Невозможно отобрать свободу выбора, а только отобрать Б-жественную помощь; помощь выражающаяся в отталкивании (тешува меисурим).
      - Три книги в Рош аШана
  - Лишение свободы выбора после отсутствия тешувы в результате чудес
Абарбанель: Почему сверху не написано Моше рабейну, а снизу написано Йеошуа?
Песня перечисления царей
- Вопросы:
  1. Почему все 31 царь перечисляются ещё раз, в формате бухгалтерского отчёта: этот 1, этот 1, ...
  2. Странная форма написания: колонки
  3. Не хорошо злорадствовать, зачем петь песнь о смерти царей? На море ангелам запретили петь!
  4. Почему такая скупость деталей?
  5. Кто поёт эту песню?
- На море ангелам запретили петь - но нам разрешили, это нам понятное избавление, хаос превращающийся в космос, а у ангелов - злорадство
- Скупость деталей
  - Невозможность выразить благодарность словами. Поэтому же один: выражение единства.
  - Отсутсвие эмоциональной связи с убийством - евреи не хотели убивать, даже этих мерзавцев, даже при том, что мы получали за это огромные деньги.
- Причём тут песня? При уничтожении мерзавцев - песня. Два способа освятить Имя Творца: награда праведника и наказание мерзавца.
- Каждый царь один: Моше убивает египтянина: реализация, проявление Единства
- Геином и существование отсутствия (а не отсутсвие существования)
- Бесконечность времени в Геиноме и Ган Эдене

Связанные уроки:

Благодарность

Урок «Благодарность» от 17 сивана, в моцэй Шаббос Беалосха (2013.05.25).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
эссе р. Э. Э. Дэслера (ивритский вариант см. в 5 томе «מכתב מאליהו»)
книге р. А. Миллера «Радуйся, Юноша!»

Благодарность

Раши (Бамидбар 8:2) приводит, что параграф о меноре следует за приношениями глав колен, потому что Аарон расстроился, что ему и его колену не было доли в инаугуральных приношениях глав других колен (видимо, из-за его роли в конструкции золотого телёнка). Сказал ему Б-г, что его удел лучше потому, что он будет зажигать Менору.
Вопрос: Рамбан (там же) спрашивает, почему не утешил его Б-г воскурением (квинтэссенцией работы Храма) или службой Дня Искупления (уникальной привилегией первосвященника входить в Святая Святых)? Чем уникальна заповедь зажигания меноры?
Параметры благодарности
- Не только оплата долга
- Реувен спас Йосефа - хотя он был лишь каналом выражения Воли Творца через его сон с 11 звёздами (Берейшис Раба 84:15)
- Яаков спрашивал про детей и овец на одном дыхании (Берейшис Раба 84:13)
- р. Хия был благодарен жене (Йевамос 63а) за рождение и воспитание детей (очень тяжёлую работу) и за украшение себя (потому что это удерживало его от преступления, хотя и было для неё естественным желанием)
- Обязанность благодарить распространяется и на средства, вызвавшие нашу выгоду (Шемос Раба 1:32)
  - Ящерица укусившая человека, пошедшего для лечения к воде и спасшего ребёнка
  - Египтянин, убитый Моше - и спасение Циппоры (Шемос 2:19)
- Благодарность египтянам за короткие годы радости Яакова там и за то, что они взяли(р. Дэслер)
  - хотя они нас нещадно мучали и убивали;
  - хотя они сами были неблагодарны нам, проигнорировав заслуги Йосефа
Благодарность влияет на человека, толкая его к признанию благодетеля
- Зрячий даёт слепому посветить себе, чтобы он не чувствовал себя обязанным. Так же и Б-г даёт нам светить менорой перед ним. (Бемидбар Раба 15:5)
- Ответ на вопрос Рамбана: менора выражает благодарность
- Воздаяние в благодарности ценой в жизнь (Шемос Раба 4:2 с комм. Яфэ Тоар)
  - Моше не уходит без разрешения Итро, даже на сверх-важную миссию выводить евреев из Египта
  - Элияу воскрешает ребёнка, вдыхая в него свою жизнь (Мелахим 1 17:20-22
- Моше переинтерпретирует команду Б-га воевать, чтобы не нарушить акарас атов.
Благодарность, - это основа служения Б-гу
- Благодарность и возврат к источнику (Ховос аЛевавос, Шаар Аводас Элоким)
- 3 выражения благодарности на примере пасхальной Агады
  - детали - чем больше, тем лучше
  - контраст
  - понимание, что мне никто ничего не должен
- Пример р. Миллера - благодарность за воду

Связанные уроки:
- Первенство Йеуды и Благодарность
- Земля Как Тора; Благодарность, Скромность и Царственность

воскресенье, 19 мая 2013 г.

Левиты, Первенцы и История Евреев

Урок «Левиты, Первенцы и История Евреев» от 10 сивана, в моцэй Шаббос Насо (2013.05.18).

Костяк урока построен по:

эссе р. Узиэля Милевского (английский вариант см. в книге «Ner Uziel»)
эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)

Левиты, Первенцы и История Евреев

Важность личности для общества
- Самые длинные главы - вокруг праздника Шавуос
- Длина из-за подчёркивания важности личности: пересчёт, место в лагере, дары каждого главы колена

Левиты как символ истории Израиля (по р. Милевскому)

Семейство	Кеас קהת	Гершон גרשון	Мерари מררי
Перевод	собрание	отчуждение	горечь
Часть Скинии	инструменты и объекты служения	полотнища	балки, доски, основы
Команда подсчёта	Подними голову	Подними голову так же	Подсчитай
История	Независимое государство	Зависимое государство	Изгнание

Замена внутренней работы на внешних учителей
1. голод, мор, внешняя зависимость
2. изгнание среди неевреев
3. символ: замена первенцев на левитов
Поэтому имена семейств Леви - намёк на фазы еврейской истории
Ключ к выживаемости - свойство Мерари: упорство в служении Творцу через трудности

Левиты и первенцы (по р. Дэслеру)
- Очищение левитов - очищение сердца
- «Левитвы будут для Меня» - т.е. все их действия должны быть лишь ради Творца
- Их постоянная готовность к служению должна даже отразиться на будущих поколениях (מעשה אבות סימן לבנים - маасэ авос симан лебаним - действия источника определяют порождения)
- «Они даны - даны - мне от всех сынов Израиля». Сефорно:
  - Они отдали себя служению Творцу
  - Остальные евреи будут давать им - чтобы служение было общим
- Уровень первенцев
  - Наиболее возвышенные - больше обязанностей
  - Должны были умереть за ошибки поколения ночью 10-й казни
  - Б-г добавил им дополнительную святость, чтобы спасти их
  - Первый выкуп (Шемос 13:13): чтобы освободить для повседневной деятельности
  - Второй выкуп (Бемидбар 18:21): перенести ответственность за служение
- Уровень первенцев
  - Два уровня служения в нашей жизни:
    - Обычный человек использует всё как инструмент служения
    - Возвышенный человек отделяет себя (как экдеш, посвящение Храму) только для работы на Творца. В нашем поколении - это люди, которые учатся постоянно (Рамбам, Законы Шмита и Йовель 13:13, Мишна Берура, Орах Хаим 156, Биур Алаха в конце)
  - Заповедь выкупа первенца
    - Руку Б-га больше всего видно в первом проявлении чего-либо
    - Радость первого раскрытия Творца: биккурим, терума, хала
    - Первенец: первое раскрытие Творца в продолжении линии
    - Выкуп - выражения стремления отца, чтобы сын посвятил свою жизнь Творцу
    - Лучший катализатор духовного роста, - это привязка к даванию (хэсед)

Связанные уроки:
- Личность И Общество
- Люби Ближнего Своего Как Самого Себя

воскресенье, 12 мая 2013 г.

Мей Маром и Война За Север

Урок «Мей Маром и Война За Север» от 20 ияра (2013.04.30).

Костяк урока построен по:

аудио уроку рабанит Эстер Офенгенден Война в Мей-Маром

Мей Маром и Война За Север, глава 11

Откуда в Ханаане сверх-современное оружие - колесницы и лошади?
- Колесница как танк
- Египтяне и хетты
  - Первая известная историкам битва
  - Создание буферной зоны
- Лошади, которые умели скакать по горам
Союз ханаанских царей
- Почему не принимаются во внимание помощь Творца евреям?
  - р. Дэслер и космический юбилей: 7 этапов, - свидетельство упрямства человеческой истории
  - История о сломанной ноге
  - Определение мудреца: видящий что показывают, а не то, что он хочет видеть; его интеллент не изнасилован эмоциями и желаниями
  - История о генерале: Шестидневная война - разведка, стратегия, тактика
  - Две истории с Бен-Гурионом
  - Взгляд на еврейскую историю, как ряд попыток поменять Вс-вышнего на что-либо, в последствии взрывающееся нам в лицо
  - Стратегия битвы на равнине, чтобы использовать колесницы
- Почему Йеошуа может их бояться
  - Параллели с Авраамом (после битвы с 5 царями) и Яаковом (который боялся Эйсава)
  - Плата за чудо - заслуги
  - Йеошуа боится отсутствия заслуг и второго Ахана
- Уничтожение колесниц и переделка лошадей
  - Уничтожить колесницы, чтобы продемонстрировать доверие Б-гу
  - Переделка лошадей в нормальных
  - Почему евреи здесь не прикрывают чудо?
    - Есть разные уровни праведников
Почему захват земли занял 7 лет (11:18)?
- р. Зельман: заняло оккупировать не только города, но и сельской местности, а так же разобраться кто действительно хочет стать
- (Mi Yodeya) Шемос 23:29-30 (см. Раши там же): Не изгоню их от тебя в один год, чтобы не стала земля пустынной и многочисленным против тебя зверь полевой.
- Мидраш Танхума: ошибка Йеошуа в неправильном расчёте, чтобы увеличить свою жизнь
  - Чтобы не допустить падение на уровень кенааним
  - Страшное наказание 10 последних лет: самых сильных, и после 100 нет внутреннего врага
  - Вопрос: если ему определили 120 лет, как это можно продлить? Может быть, это была только верхняя граница

Связанные уроки:

Личность И Общество

Урок «Личность И Общество» от 3 сивана, в моцэй Шаббос Бамидбар (2013.05.11).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
урокам р. М.-М. Гитика

Личность И Общество

Введение
- Книги «Берейшис» и «Шемос» как модель построения личности и общества
- Конфликт: עם (народ) и עמום (тусклый)
- Решение: сын мой, первенец мой, Израиль.
- Невозможность реализации обшества без реализации каждой личности
Влияние общественного наказания на личность
- Левиты не включены в счёт, чтобы не быть под будущим приговором (Раши, объясняя повторения в Бамидбар 1:47, 1:49 и 2:33; Бамидбар Рабба 1:1, 3:7)
- Йеошуа и Калев пережили тот же приговор из-за их исключения из общины, которое делало их частью шпионов (Ор аХаим на Бамидбар 14:38)
- Запрет выходить из дома во время уничтожения первенцев
- Раскрытие источника разрушения может причинить зло даже тому, кто этого не заслуживает, кроме случаев наличия исключительных заслуг (Дерашос аРан 8)
Личный и общественный приговоры всегда совпадают
- Смерть Моше - удар по скале или преступление шпионов (Танхума Вайейшев 4)
- Появление смерти в мире (Танхума Вайейшев 4)
Влияние общественных заслуг на личность
- Элиша и женщина из Шунама: «Среди моего народа я живу.» (2 Мелахим 4:13)
- Человек должен всегда перемешивать себя и общество (Берахос 30а)
- Моше назвал евреев бунтарями: люди заработали это, а община, - нет (Дерашос аРан 1)
- Отделение от общества - нападение на Яакова

Связанные уроки:

воскресенье, 5 мая 2013 г.

Шмита и Космический Юбилей

Урок «Шмита и Космический Юбилей» от 25 ияра, в моцэй Шаббос Бэар-Бэхукосай (2013.05.04).

Костяк урока построен по:

эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
комментарий Рамбана к Ваикра 25:2
комментарий Рамбана к Берейшис 2:3

Шмита и Космический Юбилей

Первый взгляд на юбилейный цикл (шмита и йовэль)
- Шмита
  - 6 лет работы, а 7 год - остановка
  - Земля остаётся невозделанной
  - Плоды земли считаются ничейными; каждый может брать столько, сколько нужно для его немедленных нужд
  - Цель: ослабить влияние материальности на человека
- Йовэль
  - 7 циклов шмита по 7 лет каждый, а следующий 50 год - йовэль
  - Земля возвращается к своим первичным хозяевам
  - Отпустить на свободу всех еврейских рабов
  - Цель: вернуть всё в своё начальное состояние
  - Связь с Йом Киппур (по р. Моше Шапиро)
Рамбан о юбилейном цикле (к Ваикра 25:2)
- Почему написано «в субботу Б-га»? Чтобы намекнуть на связь между шмитой субботой 7 дней Творения
- Связь между шмитой и субботой 7 дней Творения - космический юбилей
- Наша Тора начинается с буквы ב, намёк на то, что наша шмита - вторая
- Поэтому нарушения шмиты наказываются так строго - изгнанием
- 50 ворот познания и счёт омэра
- р. Патлас из р. Дэслера: переход из יש в אין
- р. Шапиро: יש это йовэль(י) и шмита(ש)
- р. Шапиро: יש гиматрия омэр
Второй взгляд на юбилейный цикл: символика космического цикла
- Чем меньше тяга к материальному, тем больше тяга к Б-гу
- Ничто не может так научить иллюзорности материального, как его внезапный конец - шмита
- Каждый новый цикл - обновление работы на более высоком уровне (то, что мы называем воскрешением из мёртвых по комментарию Деруш Ор аХаим от автора Тифэрес Исраэль, р. Исраэля Лифшуца)
- Нужно 7 уровней - свидетельство степени человеческого упрямства
- Финал: апогей единства, достигнутого через хэсед и самопожертвование
- Личность и общество - пример с оркестром
7000 лет и 7 дней Творения (Рамбан к Берейшис 2:3)

Связанные уроки:
- Тора - Правдивый Взгляд На Реальность
- Мей Маром и Война За Север

среда, 1 мая 2013 г.

Остановка Солнца - Зачем?

Урок «Остановка Солнца - Зачем?» от 20 ияра (2013.04.30).

Костяк урока построен по:

аудио уроку рабанит Эстер Офенгенден Камни Эль-Габиш и седьмая казнь. Чудо остановки солнца
аудио уроку рава Исроэля Зельмана Чудо, остановка Солнца и Луны произведенная Йегошуа во время военных действий в Гивоне

Остановка Солнца - Зачем?

Причины Остановки Солнца
- Самое хорошее время вести боевые действия
- Успокоить еврейских солдат, не чувствовавших себя комфортно нарушать субботу
  - Даже при наличии заповеди завоевания земли
- Величие человека
  - Для них: абсолютный контроль Б-га над реальностью;
    - Материальность - разорванный Ярдэн, разрушенные стены Йерихо
    - Над-материальность - остановленное солнце
  - Для нас: всё Творение в руках праведника, даже надматериальные силы, стоящие за небесными светилами
- Раскрытие резервуара сил для будущего решения проблем из-за этого времени
Окончание боя
- Казнь ханаанских царей
  - Наступание на шею
  - Смерть мерзавца
  - Повешение на несколько мгновений перед закатом
  - Выделение царей из-за ответственности
- Разрезание страны на север и юг, конец завоевания городов юга

Связанные уроки:

воскресенье, 28 апреля 2013 г.

Лень и Её Последствия

Урок «Лень и Её Последствия» от 18 ияра, в моцэй Шаббос Эмор (2013.04.27).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)

Лень и Её Последствия

Почему гевура - необходимое качество пророка и первосвященника? (Недарим 38а, Ваикра Раба 26:9)
- Гевура - не физическая сила, а контроль над внутренним врагом (Пиркей Авос 4:1 и Мишнэ Тора, Йесодей аТора 5:1-2)
- Почему же доказательство из Ваикра Раба 26:9 говорит про физическую силу? Имеется ввиду тотальная концентрация на цели - то есть сила превозмочь внутреннюю лень.
Последствия лени словами царя Шеломо (Мишлей 24:30-34)
- Альших: человек-поле и учитель-виноградник
- Рамхаль, Месиллас Йешарим 6 - недоработка приводит к непониманию, а это приводит к искажению Закона
- «Ломающего ограду укусит змея» (внутренний враг)
- р. Шмулевич: лень трансформирует апатию и летаргию в смертельно опасное зло
- Перебороть лень - использовать Тору как эликсир жизни
Как лень удерживает свою власть над человеком?
- Ленивый сравнивается с непонимающим - то есть, чтобы перебороть лень, нужно заставить себя посмотреть на длительные последствия поступка
- Важно посмотреть на похожий результат самому (а не послушать), и посмотрев, остановиться, подумать и понять, и сделать выводы
- Кроме непонимания - множество предлогов не делать что-то
  - один из самых больших, - отсутствие способностей
  - Возражение из Рамбана на Шемос 35:21 - так же как мастера Мишкана не умели вначале делать нужную работу, но Вс-вышний научил их этому, точно так же и мы должны полновесно приложиться к действию, и Вс-вышний даст ему это.
Последствия лени по Мааралю и р. Моше Шапиро
- Маца и хамец - смешение со временем
- Результат - смешение с ложью, уменьшение духовного эффекта

Связанные уроки:
- Запрет Смешения С Ложью

Остановка Солнца - Песнь Йеошуа

Урок «Остановка Солнца - Песнь Йеошуа» от 13 ияра (2013.04.22).

Остановка Солнца - Песнь Йеошуа

Взаимодействие мер давания (хэсед), суда (дин) и милосердия (рахамим)
- Раши на Берейшис 1:1 (Элоким) - предварил суд милосердием
- РаМХаЛь - давание порождает суд
- р. Дэслер - милосердие (отсрочка) приводит к суду
- р. Моше Шапиро - хэсед в Раши; новизна в повторении
Ялкут Шимони на диалог между Йеошуа и солнцем, и обьяснения Акейдас Ицхак
- Вопросы
- 2 типа кидуш аШем и диалог между ними
- Идея песни, сравнение с Моше

Связанные уроки:

воскресенье, 21 апреля 2013 г.

Люби Ближнего Своего Как Самого Себя

Урок «Люби Ближнего Своего Как Самого Себя» от 11 ияра, в моцэй Шаббос Ахарей-Кедошим (2013.04.20).

Костяк урока построен по:

эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)

Люби Ближнего Своего Как Самого Себя

Первый уровень:
- аКсав вэ-аКабала: 8 условий
- Рамбан: не желай ему того, чего не хотел бы, чтобы тебе желали на его месте
Второй уровень:
- Твой ближний, - часть тебя самого
- Достижение этого через хэсед - давание соединяет
Третий уровень:

Любить Б-га в каждом человеке, ибо каждый сделан по образу Б-га
История с Илелем: как это включает шаббат и кашрут? Потому что Б-г тоже твой ближний.

Связанные уроки:

«Свобода Выбора 6 - Хэсед и Свобода Выбора»

Остановка Солнца - Обзор

Урок «Остановка Солнца - Обзор» от 6 ияра (2013.04.15).

Костяк урока построен по:

уроку р. Израиля Зельмана «Чудо, остановка Солнца и Луны произведенная Йегошуа во время военных действий в Гивоне»
уроку рабанит Эстер Офенгенден «Камни Эль-Габиш и седьмая казнь. Чудо остановки солнца»
комментарии Бен Йеояда на Талмуд (Авода Зара 25а,б)

Остановка Солнца - Обзор

Вопрос Ралбага - сравнение с Моше
Мальбим
Рамбам и обьяснения на него
Великовский
Бен Йеояда
Маараль и р. Дэслер

Связанные уроки:

воскресенье, 14 апреля 2013 г.

Живые и Мёртвые

Урок «Живые и Мёртвые» от 4 ияра, в моцэй Шаббос Тазриа-Мецора (2013.04.13).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)

Живые и Мёртвые

Талмуд (Недарим 61б) приводит, что 4 человека называются мёртвыми: бедняк, поражённый цараас, слепой и бездетный. Вопросы:
- Что объединяет этих четверых?
- Почему это называется «быть мёртвым»?
- Что такое жизнь?
Ценность жизни
- Билам сказал и был убит, Иов смолчал и был подвергнут мучениям. (Ялкут Шимони ???) Кажется, что это непропорциональное наказание - Билам за зверство отделался лёгкой и быстрой смертью, а Иов за трещину (ещё и с рациональным оправданием) так мучался.
- Вывод: жизнь сама по себе - огромная ценность
- «Наказать наказал меня Г-сподь, но смерти не предал.»(Теилим 118:18)
- Страдания на фоне самой жизни, - как мелкие потери на фоне выигранной лотереи
- «Живому на что жаловаться?»(Эйха 3:39)
Мы должны ценить жизнь.
- Так же как и любой другой подарок, жизнь нужно ценить, а то её заберут.
  - Лишняя фраза Яакова
  - 33 года включали и вопрос фараона
  - Яаков должен был выглядеть, как наделённый величайшим даром. (см. Даас Зекейним на это место)
- «Лучше один момент мира грядущего, чем все удовольствия этого мира, но лучше один момент тешувы и добрых дел в этом мире, чем весь мир грядущий.» (Авос 4:17)
  - Визуализация по методу р. Дэслера
  - Смысл жизни - реализация потенциала
  - Цицис и история о смерти Виленского Гаона
  - Обьяснение слова «жизнь» через «живую воду» и её законы (по р. Моше Шапиро) - наглядная иллюстрация реализации потенциала
Второй аспект жизни - отношения между людьми: давание
- «Не хорошо бытие человека одному.» (Берешис 2:18)
- Обязательный аспект добра и счастья, - поделиться этим с кем-то.
- Причина сотворения мира, описанная Ари - природа добра делиться добром. Это же встроено в природу человека, ведь мы сделаны по Его Образу.
- Давание, - определение величия человека.
Четверо «мёртвых»
- Поражённый цараас - отрезанный от общества не может давать другим
- Слепой
- Бездетный
  - Самая сильная способность давать выражается через наших детей.
  - Две мамы у царя Шломо (см. Мелахим I 3:16-28) - женщина готова на чудовищное преступление, чтобы удовлетворить жажду давания.
- Бедняк - хочет, но не может помочь
Единственная жизнь которую стоит жить - наполненная даванием.

Контрольный вопрос:
- Почему Учителя в Талмуде говорят, что мерзавцы мертвы при жизни, а праведники живы после смерти?
Связанные уроки:

воскресенье, 7 апреля 2013 г.

Ошибка Надава и Авиу

Урок «Ошибка Надава и Авиу» от 27 нисана, в моцэй Шаббос Шмини (2013.04.06).

Костяк урока построен по:

эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
эссе р. Г. Шорра на главу Шмини
комментарии Кесав Сойфера на недельную главу (спасибо р. Израилю Зельману за русский перевод)

Ошибка Надава и Авиу

Величие Надава и Авиу
- Подъём на гору Синай
- Утешение Моше
- Их смерть, - искупление преступлений Израиля во все времена (Зоар 3:56)
Преступление - по р. Дэслеру
- Список их преступлений, перечисленный мудрецами
  1. Вынесли практический закон перед учителем (Эйрувин 63а)
  2. Вошли в Святая Святых без разрешения
  3. Принесли приношение без повеления
  4. Принесли «чужой огонь» - из своих сердец
  5. Действовали сами по себе, даже не зависимо друг от друга
  6. Вошли после распития вина
  7. Вошли без одежд, обязательных для служения
  8. Не женились
  9. Ждали смерти Моше и Аарона, чтобы стать следующими лидерами поколения
  10. Открыто смотрели на раскрытие Б-жественного Присутствия на Синае
- Первый уровень: осознание собственного величия
- Второй уровень
  - Трещина в подсознании
  - Символика огня и уровень суда
  - Две формы энтузиазма
  - Жертва за идеал
Преступление - по р. Шорру
- Избыток любви и трещина в трепете
- Трещина в трепете у всего народа, и у них - и пробуждение трепета через смерть праведников
- Питьё вина
  - Учёба сокровенного
  - Пили вино - не дождались приказа Свыше
  - Вывели алаху перед Моше - не дождались приказа Свыше
- Наша учёба - помнить Чью Тору мы учим
Преступление - по Кесав Сойферу
- дети Моше (и Шмуэля) и дети Аарона
- нежелание погрузиться в работу общины за счёт собственной семьи
- ошибка царя Хизкияу
- «чуждый огонь» любви к Б-гу и Его народу
- опять опора на себя, предпочли своё решение, не вопрос к Моше или к Б-гу
Похожесть - ассоциации
- Первая ошибка
- золотой телёнок

Связанные уроки:

воскресенье, 31 марта 2013 г.

Отношения Между Учителем и Учеником

Урок «Отношения Между Учителем и Учеником» от 20 нисана, в моцэй Шаббос холь амоэд Пэсах (2013.03.30).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)

Отношения Между Учителем и Учеником

Тора учителя - соединение со Вс-вышним
- Вино принадлежит хозяину, но благодарят официанта (Бава Камма 92б)
- смиха - непрерывная цепь Традиции
Тору получают через служение учителю
- Отсутствие служения, - не недостающее качество учёбы, а дефект всего полученного знания
- Важнее служение учителю, чем учёба у него (Брахос 7б)
- Элиша - «возливавший воду на руки Элияу», а не «основной ученик»
- Моше и Йеошуа - «охранявший инжирное дерево будет есть его плоды» (Бамидбар Рабба 21:14)
Тора поручена учителям поколения
- даже самый большой мудрец поколения не может идти против авторитета всех учителей поколения
- попытка Ханины, племянника р. Йеошуа, устанавливать календарь в Вавилоне (Берахос 63а)
- проблема в попытке изменить центральность источника вынесения решений (комментарий Тосфос там)
- центр сегодняшней Торы, - это мир ешивы
Отношения ученик-учитель как параллель самой жизни
- Учиться у учителя важнее погребения (Ри миКорвиль)
- Учитель следует в изгнание вслед за учеником (Маккос 10а), - хотя в городе убежище предостаточно книг
- Прощание учеников с р. Элиэером - аспекты роли учителя
  - дождь - душа, прорастающая через тело
  - солнце - катализатор роста и освещение жизненного пути
  - родители - сама среда и атмосфера для роста
- Моше и евреи
  - мама и кормящийся малыш (Бамидбар 11:12 и Санэдрин 8а)
  - связь жизненной силы не даёт Моше уйти без чуда (Деварим 32:48-49 и Раши там)
  - родители - сама среда и атмосфера для роста
Обязанность найти себе учителя

Учителя каждого поколения уникально приспособлены для его нужд
проснувшийся Хони аМеагель (Таанис 23а)

Перевязь жизненной силы
- Ученики идут в изгнание вслед за учителем
- Смерть р. Йоханана (Бава Меция 84а)
  - Если бы он выздоровел, - то сразу сошёл бы с ума ещё раз
  - Он пережил смерть всех своих 10 детей, но не смерть Рейш Лакиша

Связанные уроки:
- Лидеры У Них И У Нас

понедельник, 25 марта 2013 г.

Одежда По Размеру

Урок «Одежда По Размеру» от 13 нисана, в моцэй Шаббос Цав (аГадоль) (2013.03.23).

Костяк урока построен по:

эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
урокам р. Моше Вульфсона (английский вариант см. «Days of Chesed (Loving-Kindness) have Arrived» и «Strengthening Emunah on Pesach»)

Одежда По Размеру

р. Дэслер - одежда, как символ черт характера
- Вопрос р. Хаима Виталя - почему Б-г не запретил плохие черты характера
- Ответ самого р. Хаима Виталя - это пререквизит к учёбе
- Ответ р. Ицхака Айзека Герцога - Тора запрещает однозначно отрицательные вещи, а черты характера могут быть использованы для хорошего, как и для плохого
- Погружение в Тору как способ достижения контроля над чертами характера
р. Моше Вульфсон - одежда, как символ достижений работы на Творца
- Одежда сшитая по размеру, - символ того, что Творец требует от каждого человека только то, что он может дать, «его размер»
- Важность работы нашего поколения
  - Самое маленькое приношение и самая маленькая молитва - самые важные - поэтому только они минха - приносят Творцу нахэс
  - Последние сгорающие ночью части завершают корбан тамид - постоянное приношение, и догорание частей (последняя работа ночи - изгнания), хоть и менее оптимальная, чем дневная, но дополняет и завершает всю работу предыдущего дня.

Связанные уроки:

воскресенье, 17 марта 2013 г.

Имя Моше И Критерии Лидерства

Урок «Имя Моше И Критерии Лидерства» от 6 нисана, в моцэй Шаббос Ваикра (2013.03.16).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)

Имя Моше И Критерии Лидерства

Функция имени - описание сути
- Первый человек даёт имена всем животным
- Разница с ангелами - видение сути вещей
- Имя Адам (אדם)
  - от адама (אדמה, земля): уникальность потенциала каждого человека
  - от дамэ (דמה, подобие): похожесть на Творца
- Иврит - сутевой, а не конвенциальный язык
  - отcутствие омонимов
  - слово давар (דבר): вещь/концепция, слово, и лидер
10 имён и имя Моше - почему Творец обращается к Моше только через это имя?
Поступок Басьи - самопожертвование и возможность почувствовать чужие страдания
Атрибуты, с помощью которых Творец взаимодействует с нами, становятся нашими
Исправление ошибки Ноаха - «מי נח» и «מחני»
Предварительные условия лидерства:
- самопожертвование ради любого еврея
- понимание нужд каждого в отдельности
Почему «Моше» - вытащенный из воды - разрывающий море?

4 элемента на разных уровнях: вода - симвал удовольствия
Материя и форма: жизнь в поиске удовольствия, - это отсутствие формы, суть воды
Отелённость от воды, - это абсолютный контроль над собой, - поэтому вода моря разделяется
Абсолютный контроль над собой - история со стаканом газированной воды

Связанные уроки:
- Лидеры У Них И У Нас

воскресенье, 10 марта 2013 г.

Запах Жизни и Запах Смерти

Урок «Запах Жизни и Запах Смерти» от 28 адара, в моцэй Шаббос Ваякъэль-Пекудей аХодэш (2013.03.09).

Костяк урока построен по:

эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
уроку р. Моше Шапиро (английский вариант см. «The Incense Altar»)

Запах Жизни и Запах Смерти

р. Дэслер - Запах воскурений (кеторес)
р. Моше Шапиро - Воскурения, как связь с жизнью

Связанные уроки:

воскресенье, 3 марта 2013 г.

Тесты, Которые Мы Выбираем

Урок «Тесты, Которые Мы Выбираем» от 21 адара, в моцэй Шаббос Ки Тиса (2013.03.02).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)

Тесты, Которые Мы Выбираем

Как могли евреи так быстро упасть так низко?
Старый ответ р. Шмулевича: эмоциональный дисбаланс (состояние шока) даёт возможность внутреннему врагу покрывать большую территорию.
- Каин
- Царя Шауль просит почёта от пророка Шмуэля
- Более детально, см. старый урок «Остановить Падение»
Новый ответ р. Шмулевича: внутренних изменений не бывает без работы - внешнее вдохновение не меняет человека изнутри
- «Каждая служанка видела во время разделения моря больше, чем Йехезкель бен Бузи»: - она осталась служанкой даже после Б-жественного раскрытия
- Отсохшая рука Йеровама бен Навата
- р. Дэслер - мы определяем себя внутренними изменениями
Ответ р. Дэслера - мы сами даём силу внутреннему врагу в борьбе с нами, и тогда он демонстрирует свою силу по-настоящему
- Раши на Шемос 32:1 - поэтапное продвижение теста
- Трещина в доверии Б-жественному Присутствию, говорившего гортанью Моше
- р. Шмулевич
  - эквивалентность преступления временному сумасшествию
  - наказывают за приближение к краю дозволенного, ибо это край недозволенного.
Разные вопросы

Связанные уроки:

воскресенье, 24 февраля 2013 г.

Погоня За Почестями И Удовольствиями

Урок «Погоня За Почестями И Удовольствиями» от 14 адара, в Пурим, моцэй Шаббос Тецавэ (2013.02.23).

Костяк урока построен по эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»).

Погоня За Почестями И Удовольствиями

Ужас погони за почестями
- Аман
- Почесть как иллюзия и мечта
- «Награда за преступление, - преступление»
- Выход из ммра - история с Гурским Ребе и р. Йосефом Хаимом Зоненфельдом
Обьяснение мишны в Авос 4:28.
- Структура из 3+1
  - Преступления человечества: первая ошибка, Каин, Потоп, Вавилонская Башня
  - Преступления евреев: телёнок, ропот, разведчики, Вавилонская Башня
- Средства против
  - Тора: забор, отделение от жён, запрет подъёма на гору
  - Преодоление погони даёт над ней власть - поэтому Яаков просит лишь хлеба и одежды

воскресенье, 17 февраля 2013 г.

Постройка Святилища

Урок «Постройка Святилища» от 7 адара, в моцэй Шаббос Терума (2013.02.16).

Костяк урока построен по:

эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
комментариям к Шмот 25:8 - Ор аХаим, Хасам Софер, р. Шимшон Рафаэль Гирш

Постройка Святилища

Для чего учить о том, как строить Мишкан (Скинию Завета) сегодня?
- Мишкан структрурирован по шаблону Творения и Образа Человека
  - 3 области как 3 души
  - 5 инструментов как 5 чувств
- Учить шаблон, чтобы строить сегодня.
Постройка - комментарии к Шемот 25:8: «И сделают мне микдаш, и я буду обитать среди них.»
Вопросы:
- Почему всюду мишкан, а здесь микдаш?
- Почему жить не «в нём», а «среди них»?
Ор аХаим
- Микдаш - включает заповедь строить и мишкан и Храмы (бейт а-микдаш).
  Комментарий Бааль аТурим к слову ושכנתי («и я буду обитать») в нашем стихе:
  - Разбивая: ושכנ + תי = ושכנתי («и обитать» + 410 лет Первого Храма)
  - Переставляя буквы и разбивая: ושני + תכ = ושכנתי («а Второй» + 420 лет)
- Не «в нём», а «среди них» - Б-жественное Присутствие проявляло Себя не только на территории Шатра Собрания, но во всём лагере.
р. Дэслер - проэкция на мир человеческих отношений (к другим людям и к Б-гу)
- Мишкан - соединение, любовь
- Микдаш - отделение, трепет
Хасам Софер
- Пререквизит для Храма внешнего - Храм внутренний
- Контраст: мишкан вечен, а Храмы разрушены
р. Гирш
- Микдаш - Б-жественная миссия преданности Закону
- Мишкан - благословение и защита
р. Шмулевич - требования к дающим:
- лишма - чистота намерений
- недивас а-лев - благородство сердца
  - Давание глав колен
  - Давание р. Хии - жалость к ангелу смерти
Разные вопросы

Связанные уроки:
- Трума - Заповедь По Желанию

Поиск

понедельник, 27 мая 2013 г.

Свобода Выбора и Гибель Злодеев

Благодарность

воскресенье, 19 мая 2013 г.

Левиты, Первенцы и История Евреев

воскресенье, 12 мая 2013 г.

Мей Маром и Война За Север

Личность И Общество

воскресенье, 5 мая 2013 г.

Шмита и Космический Юбилей

среда, 1 мая 2013 г.

Остановка Солнца - Зачем?

воскресенье, 28 апреля 2013 г.

Лень и Её Последствия

Остановка Солнца - Песнь Йеошуа

воскресенье, 21 апреля 2013 г.

Люби Ближнего Своего Как Самого Себя

Остановка Солнца - Обзор

воскресенье, 14 апреля 2013 г.

Живые и Мёртвые

воскресенье, 7 апреля 2013 г.

Ошибка Надава и Авиу

воскресенье, 31 марта 2013 г.

Отношения Между Учителем и Учеником

понедельник, 25 марта 2013 г.

Одежда По Размеру

воскресенье, 17 марта 2013 г.

Имя Моше И Критерии Лидерства

воскресенье, 10 марта 2013 г.

Запах Жизни и Запах Смерти

воскресенье, 3 марта 2013 г.

Тесты, Которые Мы Выбираем

воскресенье, 24 февраля 2013 г.

Погоня За Почестями И Удовольствиями

воскресенье, 17 февраля 2013 г.

Постройка Святилища

StatCounter

LinkedIn Button

понедельник, 27 мая 2013 г.

воскресенье, 19 мая 2013 г.

воскресенье, 12 мая 2013 г.

воскресенье, 5 мая 2013 г.

среда, 1 мая 2013 г.

воскресенье, 28 апреля 2013 г.

воскресенье, 21 апреля 2013 г.

воскресенье, 14 апреля 2013 г.

воскресенье, 7 апреля 2013 г.

воскресенье, 31 марта 2013 г.

понедельник, 25 марта 2013 г.

воскресенье, 17 марта 2013 г.

воскресенье, 10 марта 2013 г.

воскресенье, 3 марта 2013 г.

воскресенье, 24 февраля 2013 г.

воскресенье, 17 февраля 2013 г.

понедельник, 27 мая 2013 г.

воскресенье, 19 мая 2013 г.

воскресенье, 12 мая 2013 г.

воскресенье, 5 мая 2013 г.

среда, 1 мая 2013 г.

воскресенье, 28 апреля 2013 г.

воскресенье, 21 апреля 2013 г.

воскресенье, 14 апреля 2013 г.

воскресенье, 7 апреля 2013 г.

воскресенье, 31 марта 2013 г.

понедельник, 25 марта 2013 г.

воскресенье, 17 марта 2013 г.

воскресенье, 10 марта 2013 г.

воскресенье, 3 марта 2013 г.

воскресенье, 24 февраля 2013 г.

воскресенье, 17 февраля 2013 г.