воскресенье, 28 апреля 2013 г.

Лень и Её Последствия

Урок «Лень и Её Последствия» от 18 ияра, в моцэй Шаббос Эмор (2013.04.27).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
Лень и Её Последствия

  • Почему гевура - необходимое качество пророка и первосвященника? (Недарим 38а, Ваикра Раба 26:9)
    • Гевура - не физическая сила, а контроль над внутренним врагом (Пиркей Авос 4:1 и Мишнэ Тора, Йесодей аТора 5:1-2)
    • Почему же доказательство из Ваикра Раба 26:9 говорит про физическую силу? Имеется ввиду тотальная концентрация на цели - то есть сила превозмочь внутреннюю лень.
  • Последствия лени словами царя Шеломо (Мишлей 24:30-34)
    • Альших: человек-поле и учитель-виноградник
    • Рамхаль, Месиллас Йешарим 6 - недоработка приводит к непониманию, а это приводит к искажению Закона
    • «Ломающего ограду укусит змея» (внутренний враг)
    • р. Шмулевич: лень трансформирует апатию и летаргию в смертельно опасное зло
    • Перебороть лень - использовать Тору как эликсир жизни
  • Как лень удерживает свою власть над человеком?
    • Ленивый сравнивается с непонимающим - то есть, чтобы перебороть лень, нужно заставить себя посмотреть на длительные последствия поступка
    • Важно посмотреть на похожий результат самому (а не послушать), и посмотрев, остановиться, подумать и понять, и сделать выводы
    • Кроме непонимания - множество предлогов не делать что-то
      • один из самых больших, - отсутствие способностей
      • Возражение из Рамбана на Шемос 35:21 - так же как мастера Мишкана не умели вначале делать нужную работу, но Вс-вышний научил их этому, точно так же и мы должны полновесно приложиться к действию, и Вс-вышний даст ему это.
  • Последствия лени по Мааралю и р. Моше Шапиро
    • Маца и хамец - смешение со временем
    • Результат - смешение с ложью, уменьшение духовного эффекта

Остановка Солнца - Песнь Йеошуа

Урок «Остановка Солнца - Песнь Йеошуа» от 13 ияра (2013.04.22).

Остановка Солнца - Песнь Йеошуа

  • Взаимодействие мер давания (хэсед), суда (дин) и милосердия (рахамим)
    • Раши на Берейшис 1:1 (Элоким) - предварил суд милосердием
    • РаМХаЛь - давание порождает суд
    • р. Дэслер - милосердие (отсрочка) приводит к суду
    • р. Моше Шапиро - хэсед в Раши; новизна в повторении
  • Ялкут Шимони на диалог между Йеошуа и солнцем, и обьяснения Акейдас Ицхак
    • Вопросы
    • 2 типа кидуш аШем и диалог между ними
    • Идея песни, сравнение с Моше

Связанные уроки:

воскресенье, 21 апреля 2013 г.

Люби Ближнего Своего Как Самого Себя

Урок «Люби Ближнего Своего Как Самого Себя» от 11 ияра, в моцэй Шаббос Ахарей-Кедошим (2013.04.20).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
Люби Ближнего Своего Как Самого Себя
  • Первый уровень:
    • аКсав вэ-аКабала: 8 условий
    • Рамбан: не желай ему того, чего не хотел бы, чтобы тебе желали на его месте
  • Второй уровень:
    • Твой ближний, - часть тебя самого
    • Достижение этого через хэсед - давание соединяет
  • Третий уровень:
    • Любить Б-га в каждом человеке, ибо каждый сделан по образу Б-га
    • История с Илелем: как это включает шаббат и кашрут? Потому что Б-г тоже твой ближний.

Связанные уроки:

Остановка Солнца - Обзор

Урок «Остановка Солнца - Обзор» от 6 ияра (2013.04.15).

Костяк урока построен по:

Остановка Солнца - Обзор
  • Вопрос Ралбага - сравнение с Моше
  • Мальбим
  • Рамбам и обьяснения на него
  • Великовский
  • Бен Йеояда
  • Маараль и р. Дэслер

Связанные уроки:

воскресенье, 14 апреля 2013 г.

Живые и Мёртвые

Урок «Живые и Мёртвые» от 4 ияра, в моцэй Шаббос Тазриа-Мецора (2013.04.13).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
Живые и Мёртвые

  • Талмуд (Недарим 61б) приводит, что 4 человека называются мёртвыми: бедняк, поражённый цараас, слепой и бездетный. Вопросы:
    • Что объединяет этих четверых?
    • Почему это называется «быть мёртвым»?
    • Что такое жизнь?
  • Ценность жизни
    • Билам сказал и был убит, Иов смолчал и был подвергнут мучениям. (Ялкут Шимони ???) Кажется, что это непропорциональное наказание - Билам за зверство отделался лёгкой и быстрой смертью, а Иов за трещину (ещё и с рациональным оправданием) так мучался.
    • Вывод: жизнь сама по себе - огромная ценность
    • «Наказать наказал меня Г-сподь, но смерти не предал.»(Теилим 118:18)
    • Страдания на фоне самой жизни, - как мелкие потери на фоне выигранной лотереи
    • «Живому на что жаловаться?»(Эйха 3:39)
  • Мы должны ценить жизнь.
    • Так же как и любой другой подарок, жизнь нужно ценить, а то её заберут.
      • Лишняя фраза Яакова
      • 33 года включали и вопрос фараона
      • Яаков должен был выглядеть, как наделённый величайшим даром. (см. Даас Зекейним на это место)
    • «Лучше один момент мира грядущего, чем все удовольствия этого мира, но лучше один момент тешувы и добрых дел в этом мире, чем весь мир грядущий.» (Авос 4:17)
      • Визуализация по методу р. Дэслера
      • Смысл жизни - реализация потенциала
      • Цицис и история о смерти Виленского Гаона
      • Обьяснение слова «жизнь» через «живую воду» и её законы (по р. Моше Шапиро) - наглядная иллюстрация реализации потенциала
  • Второй аспект жизни - отношения между людьми: давание
    • «Не хорошо бытие человека одному.» (Берешис 2:18)
    • Обязательный аспект добра и счастья, - поделиться этим с кем-то.
    • Причина сотворения мира, описанная Ари - природа добра делиться добром. Это же встроено в природу человека, ведь мы сделаны по Его Образу.
    • Давание, - определение величия человека.
  • Четверо «мёртвых»
    • Поражённый цараас - отрезанный от общества не может давать другим
    • Слепой
      • Слух эквивалентен всей жизненной силе (см. Бава Батра 85б). Но учителя не называют глухого мёртвым. Почему?
      • Для человека, слух - самая важная способность. Но связь с другими устанавливается через взгляд.
        • Моше не чувствовал чужой боли по-настоящему, пока не увидел (см. Шемос 2:11 и Раши там).
        • Яаков обнимал и целовал Эфраима и Менаше перед тем, как благословить (см. Берешис 48:10), для того чтобы привязаться к ним в полной мере, потому что он был слеп (см. Сфорно там).
        • Проблема слепого - отсутствие полноценной связи.
    • Бездетный
      • Самая сильная способность давать выражается через наших детей.
      • Две мамы у царя Шломо (см. Мелахим I 3:16-28) - женщина готова на чудовищное преступление, чтобы удовлетворить жажду давания.
    • Бедняк - хочет, но не может помочь
  • Единственная жизнь которую стоит жить - наполненная даванием.

воскресенье, 7 апреля 2013 г.

Ошибка Надава и Авиу

Урок «Ошибка Надава и Авиу» от 27 нисана, в моцэй Шаббос Шмини (2013.04.06).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
  • эссе р. Г. Шорра на главу Шмини
  • комментарии Кесав Сойфера на недельную главу (спасибо р. Израилю Зельману за русский перевод)
Ошибка Надава и Авиу

  • Величие Надава и Авиу
    • Подъём на гору Синай
    • Утешение Моше
    • Их смерть, - искупление преступлений Израиля во все времена (Зоар 3:56)
  • Преступление - по р. Дэслеру
    • Список их преступлений, перечисленный мудрецами
      1. Вынесли практический закон перед учителем (Эйрувин 63а)
      2. Вошли в Святая Святых без разрешения
      3. Принесли приношение без повеления
      4. Принесли «чужой огонь» - из своих сердец
      5. Действовали сами по себе, даже не зависимо друг от друга
      6. Вошли после распития вина
      7. Вошли без одежд, обязательных для служения
      8. Не женились
      9. Ждали смерти Моше и Аарона, чтобы стать следующими лидерами поколения
      10. Открыто смотрели на раскрытие Б-жественного Присутствия на Синае
    • Первый уровень: осознание собственного величия
    • Второй уровень
      • Трещина в подсознании
      • Символика огня и уровень суда
      • Две формы энтузиазма
      • Жертва за идеал
  • Преступление - по р. Шорру
    • Избыток любви и трещина в трепете
    • Трещина в трепете у всего народа, и у них - и пробуждение трепета через смерть праведников
    • Питьё вина
      • Учёба сокровенного
      • Пили вино - не дождались приказа Свыше
      • Вывели алаху перед Моше - не дождались приказа Свыше
    • Наша учёба - помнить Чью Тору мы учим
  • Преступление - по Кесав Сойферу
    • дети Моше (и Шмуэля) и дети Аарона
    • нежелание погрузиться в работу общины за счёт собственной семьи
    • ошибка царя Хизкияу
    • «чуждый огонь» любви к Б-гу и Его народу
    • опять опора на себя, предпочли своё решение, не вопрос к Моше или к Б-гу
  • Похожесть - ассоциации
    • Первая ошибка
    • золотой телёнок

воскресенье, 31 марта 2013 г.

Отношения Между Учителем и Учеником

Урок «Отношения Между Учителем и Учеником» от 20 нисана, в моцэй Шаббос холь амоэд Пэсах (2013.03.30).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
Отношения Между Учителем и Учеником

  • Тора учителя - соединение со Вс-вышним
    • Вино принадлежит хозяину, но благодарят официанта (Бава Камма 92б)
    • смиха - непрерывная цепь Традиции
  • Тору получают через служение учителю
    • Отсутствие служения, - не недостающее качество учёбы, а дефект всего полученного знания
    • Важнее служение учителю, чем учёба у него (Брахос 7б)
    • Элиша - «возливавший воду на руки Элияу», а не «основной ученик»
    • Моше и Йеошуа - «охранявший инжирное дерево будет есть его плоды» (Бамидбар Рабба 21:14)
  • Тора поручена учителям поколения
    • даже самый большой мудрец поколения не может идти против авторитета всех учителей поколения
    • попытка Ханины, племянника р. Йеошуа, устанавливать календарь в Вавилоне (Берахос 63а)
    • проблема в попытке изменить центральность источника вынесения решений (комментарий Тосфос там)
    • центр сегодняшней Торы, - это мир ешивы
  • Отношения ученик-учитель как параллель самой жизни
    • Учиться у учителя важнее погребения (Ри миКорвиль)
    • Учитель следует в изгнание вслед за учеником (Маккос 10а), - хотя в городе убежище предостаточно книг
    • Прощание учеников с р. Элиэером - аспекты роли учителя
      • дождь - душа, прорастающая через тело
      • солнце - катализатор роста и освещение жизненного пути
      • родители - сама среда и атмосфера для роста
    • Моше и евреи
      • мама и кормящийся малыш (Бамидбар 11:12 и Санэдрин 8а)
      • связь жизненной силы не даёт Моше уйти без чуда (Деварим 32:48-49 и Раши там)
      • родители - сама среда и атмосфера для роста
  • Обязанность найти себе учителя
    • Учителя каждого поколения уникально приспособлены для его нужд
    • проснувшийся Хони аМеагель (Таанис 23а)
  • Перевязь жизненной силы
    • Ученики идут в изгнание вслед за учителем
    • Смерть р. Йоханана (Бава Меция 84а)
      • Если бы он выздоровел, - то сразу сошёл бы с ума ещё раз
      • Он пережил смерть всех своих 10 детей, но не смерть Рейш Лакиша

понедельник, 25 марта 2013 г.

Одежда По Размеру

Урок «Одежда По Размеру» от 13 нисана, в моцэй Шаббос Цав (аГадоль) (2013.03.23).

Костяк урока построен по:

Одежда По Размеру

  • р. Дэслер - одежда, как символ черт характера
    • Вопрос р. Хаима Виталя - почему Б-г не запретил плохие черты характера
    • Ответ самого р. Хаима Виталя - это пререквизит к учёбе
    • Ответ р. Ицхака Айзека Герцога - Тора запрещает однозначно отрицательные вещи, а черты характера могут быть использованы для хорошего, как и для плохого
    • Погружение в Тору как способ достижения контроля над чертами характера
  • р. Моше Вульфсон - одежда, как символ достижений работы на Творца
    • Одежда сшитая по размеру, - символ того, что Творец требует от каждого человека только то, что он может дать, «его размер»
    • Важность работы нашего поколения
      • Самое маленькое приношение и самая маленькая молитва - самые важные - поэтому только они минха - приносят Творцу нахэс
      • Последние сгорающие ночью части завершают корбан тамид - постоянное приношение, и догорание частей (последняя работа ночи - изгнания), хоть и менее оптимальная, чем дневная, но дополняет и завершает всю работу предыдущего дня.

воскресенье, 17 марта 2013 г.

Имя Моше И Критерии Лидерства

Урок «Имя Моше И Критерии Лидерства» от 6 нисана, в моцэй Шаббос Ваикра (2013.03.16).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
Имя Моше И Критерии Лидерства

  • Функция имени - описание сути
    • Первый человек даёт имена всем животным
    • Разница с ангелами - видение сути вещей
    • Имя Адам (אדם)
      • от адама (אדמה, земля): уникальность потенциала каждого человека
      • от дамэ (דמה, подобие): похожесть на Творца
    • Иврит - сутевой, а не конвенциальный язык
      • отcутствие омонимов
      • слово давар (דבר): вещь/концепция, слово, и лидер
  • 10 имён и имя Моше - почему Творец обращается к Моше только через это имя?
  • Поступок Басьи - самопожертвование и возможность почувствовать чужие страдания
  • Атрибуты, с помощью которых Творец взаимодействует с нами, становятся нашими
  • Исправление ошибки Ноаха - «מי נח» и «מחני»
  • Предварительные условия лидерства:
    • самопожертвование ради любого еврея
    • понимание нужд каждого в отдельности
  • Почему «Моше» - вытащенный из воды - разрывающий море?
    • 4 элемента на разных уровнях: вода - симвал удовольствия
    • Материя и форма: жизнь в поиске удовольствия, - это отсутствие формы, суть воды
    • Отелённость от воды, - это абсолютный контроль над собой, - поэтому вода моря разделяется
    • Абсолютный контроль над собой - история со стаканом газированной воды

воскресенье, 10 марта 2013 г.

Запах Жизни и Запах Смерти

Урок «Запах Жизни и Запах Смерти» от 28 адара, в моцэй Шаббос Ваякъэль-Пекудей аХодэш (2013.03.09).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
  • уроку р. Моше Шапиро (английский вариант см. «The Incense Altar»)
Запах Жизни и Запах Смерти

  • р. Дэслер - Запах воскурений (кеторес)
  • р. Моше Шапиро - Воскурения, как связь с жизнью

воскресенье, 3 марта 2013 г.

Тесты, Которые Мы Выбираем

Урок «Тесты, Которые Мы Выбираем» от 21 адара, в моцэй Шаббос Ки Тиса (2013.03.02).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
  • эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
Тесты, Которые Мы Выбираем

  • Как могли евреи так быстро упасть так низко?
  • Старый ответ р. Шмулевича: эмоциональный дисбаланс (состояние шока) даёт возможность внутреннему врагу покрывать большую территорию.
    • Каин
    • Царя Шауль просит почёта от пророка Шмуэля
    • Более детально, см. старый урок «Остановить Падение»
  • Новый ответ р. Шмулевича: внутренних изменений не бывает без работы - внешнее вдохновение не меняет человека изнутри
    • «Каждая служанка видела во время разделения моря больше, чем Йехезкель бен Бузи»: - она осталась служанкой даже после Б-жественного раскрытия
    • Отсохшая рука Йеровама бен Навата
    • р. Дэслер - мы определяем себя внутренними изменениями
      • «Мерзавцы не раскаиваются даже у ворот Геинома»
      • Пример р. Гёршенфельда: кинотеатр и попкорн
      • р. Зупник, р. Кушнир: человек должен стать гурманом жизни, и начать ценить по-настоящему красивые, внутренние, более утончённые удовольствия
  • Ответ р. Дэслера - мы сами даём силу внутреннему врагу в борьбе с нами, и тогда он демонстрирует свою силу по-настоящему
    • Раши на Шемос 32:1 - поэтапное продвижение теста
    • Трещина в доверии Б-жественному Присутствию, говорившего гортанью Моше
    • р. Шмулевич
      • эквивалентность преступления временному сумасшествию
      • наказывают за приближение к краю дозволенного, ибо это край недозволенного.
  • Разные вопросы

воскресенье, 24 февраля 2013 г.

Погоня За Почестями И Удовольствиями

Урок «Погоня За Почестями И Удовольствиями» от 14 адара, в Пурим, моцэй Шаббос Тецавэ (2013.02.23).

Костяк урока построен по эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»).

Погоня За Почестями И Удовольствиями

  • Ужас погони за почестями
    • Аман
    • Почесть как иллюзия и мечта
    • «Награда за преступление, - преступление»
    • Выход из ммра - история с Гурским Ребе и р. Йосефом Хаимом Зоненфельдом
  • Обьяснение мишны в Авос 4:28.
    • Структура из 3+1
      • Преступления человечества: первая ошибка, Каин, Потоп, Вавилонская Башня
      • Преступления евреев: телёнок, ропот, разведчики, Вавилонская Башня
    • Средства против
      • Тора: забор, отделение от жён, запрет подъёма на гору
      • Преодоление погони даёт над ней власть - поэтому Яаков просит лишь хлеба и одежды

воскресенье, 17 февраля 2013 г.

Постройка Святилища

Урок «Постройка Святилища» от 7 адара, в моцэй Шаббос Терума (2013.02.16).

Костяк урока построен по:

  • эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»)
  • эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»)
  • комментариям к Шмот 25:8 - Ор аХаим, Хасам Софер, р. Шимшон Рафаэль Гирш
Постройка Святилища

  • Для чего учить о том, как строить Мишкан (Скинию Завета) сегодня?
    • Мишкан структрурирован по шаблону Творения и Образа Человека
      • 3 области как 3 души
      • 5 инструментов как 5 чувств
    • Учить шаблон, чтобы строить сегодня.
  • Постройка - комментарии к Шемот 25:8: «И сделают мне микдаш, и я буду обитать среди них.»
  • Вопросы:
    • Почему всюду мишкан, а здесь микдаш?
    • Почему жить не «в нём», а «среди них»?
  • Ор аХаим
    • Микдаш - включает заповедь строить и мишкан и Храмы (бейт а-микдаш).
      Комментарий Бааль аТурим к слову ושכנתי («и я буду обитать») в нашем стихе:
      • Разбивая: ושכנ + תי = ושכנתי («и обитать» + 410 лет Первого Храма)
      • Переставляя буквы и разбивая: ושני + תכ = ושכנתי («а Второй» + 420 лет)
    • Не «в нём», а «среди них» - Б-жественное Присутствие проявляло Себя не только на территории Шатра Собрания, но во всём лагере.
  • р. Дэслер - проэкция на мир человеческих отношений (к другим людям и к Б-гу)
    • Мишкан - соединение, любовь
    • Микдаш - отделение, трепет
  • Хасам Софер
    • Пререквизит для Храма внешнего - Храм внутренний
    • Контраст: мишкан вечен, а Храмы разрушены
  • р. Гирш
    • Микдаш - Б-жественная миссия преданности Закону
    • Мишкан - благословение и защита
  • р. Шмулевич - требования к дающим:
    • лишма - чистота намерений
    • недивас а-лев - благородство сердца
      • Давание глав колен
      • Давание р. Хии - жалость к ангелу смерти
  • Разные вопросы

воскресенье, 10 февраля 2013 г.

Аспекты Единства

Урок «Аспекты Единства» от 30 швата, рош ходэш Адар, в моцэй Шаббос Мишпатим (2013.02.09).

Костяк урока построен по эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»).

Аспекты Единства

  • Разбор мидраша об экзамене богатого и бедного
    • Почему бедный получает двойную долю?
      • Одну часть, - за выполнение функции;
      • Вторую, - за страдания
    • Почему богатого, успешно прошедшего свой экзамен, нужно спасать от Геинома?
      • Владения могут перерасти в самоцель
      • Геином в аспекте отсутствия существования, пример с любителем попкорна
      • Нужна специальная помощь от Б-га, чтобы видеть в деньгах только инструмент реализации Его воли
    • Шма - концепция единства
      • Любовь сердцем - использование внутреннего врага
      • Любовь душой - жизнь ради заповедей, а не заповеди для жизнь
      • Любовь деньгами - постоянное использование материального как инструмент для службы Творцу
  • Разные вопросы

четверг, 7 февраля 2013 г.

Тора Давания - Учить Чтобы Преподавать

Урок «Тора Давания - Учить Чтобы Преподавать» от 23 швата, в моцэй Шаббос Итро (2013.02.02).

Костяк урока построен по эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»).

Тора Давания - Учить Чтобы Преподавать

  • Уникальность Моше рабейну
    • Рамбам: очищение интеллекта и большинства нравственных качеств
    • Пророчество - взгляд вглубь, используя себя как окно внутрь
    • р. Хаим из Воложина: гладкость отношений между душой и телом
  • Моше рабейну похож на Авраама авину - Тора Давания
    • Претензия ангелов на попытку Моше получить Тору: совершенное убирание себя (лишма на 100%) невозможно оставаясь человеком внутри этого мира
    • Ответ Б-га на претензию ангелов: учёба ради преподавания
  • Важность преподавания на любом уровне
  • Разные вопросы

Месть И Возмездие

Урок «Месть И Возмездие» от 16 швата, в моцэй Шаббос Бешалах (2013.01.26).

Костяк урока построен по эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»).

Месть И Возмездие

  • Примеры реализации Б-жественного возмездия
    • Песнь на море и установление трона Творца
    • Последние мгновения царя Давида
    • Душа Навота перед Троном Славы
    • Поступок Пинхаса
  • Разница между личной местью (вендеттой) и Б-жественным возмездием
    • Царь Йеу

среда, 6 февраля 2013 г.

Вложить Себя В Действие

Урок «Вложить Себя В Действие» от 9 швата, в моцэй Шаббос Бо (2013.01.19).

Костяк урока построен по эссе р. Хаима Шмулевича (ивритский вариант см. в книге «Сихос Муссар»).

Вложить Себя В Действие

  • Тотальная самоотдача в действии может дать человеку контроль над силой потрясающей мощности, сродни свойствами миру первого человека до его ошибки.
  • Наказание, как унижение, и связь с обрезанием евреев перед войнами за Землю Израиля.

воскресенье, 13 января 2013 г.

Ожесточение Сердца Фараона

Урок «Ожесточение Сердца Фараона» от 2 швата, моцэй Шаббос Ваэра (2013.01.12).

Костяк урока построен по эссе р. Э. Э. Дэслера (английский вариант см. в книге «Strive For Truth!»).

    Обьяснения ришоним ожесточения сердца фараона (Шемос 7:3), сведение всех обьяснений к двум обьяснениям Рамбана, и детальный анализ того, где в человеке происходят процессы, на которые намекает Тора этой строчкой.

Связанные уроки:

среда, 9 января 2013 г.

воскресенье, 30 декабря 2012 г.

Изгнание Божественного Присутствия

Урок «Изгнание Божественного Присутствия» от 17 тевета, в моцэй Шаббос Ваехи (2012.12.29).

Костяк урока построен по эссе р. Хаима Шмулевича (английский вариант см. в книге «Sichos Mussar»). Изгнание Божественного Присутствия.

  • Глава Изгнания
    • Рамбан на начало главы:
      • Яаков в Египте маасэ авос симан лебаним для изгнания Эдома
      • Подобие костям
    • Комментарий Виленского Гаона на Сифра дэЦниюса:
      • разрушение Храма подобно смерти
      • Этапы: разложение (танаим, амораим), кости (ришоним), пыль (ахароним)
  • Раскрытие шехины - как птица отряхивающаяся от пыли
    • Божественное присутствие прячется за (запыленно) причинно-следственной связью
  • Зачем нужна игра в прятки?
    • р. Шмулевич: свобода выбора
    • РаМХаЛ: раскрытие Божественного

Связанные уроки: