Урок
«Природа Изгнания» от 28
ияра, в
моцэй шаббос Бэар - Бехукосай (2012.05.19).
Костяк урока построен:
- по комментариям р. Шимшона-Рафаэля Гирша
Природа Изгнания
- Урок рассматривает природу изгнания и говорит о 3 его фазах - завет "Яаков", завет "Ицхак" и завет "Авраам", так же затрагивая обьяснения, почему галут должен был произойти именно в форме отказа от химер нашего авторства. Урок так же затрагивает природу наказания в очень общем виде.
- В самом конце - маленький кусочек про судилище в Шавуот - времени когда решаются плоды дерева жизни...
Урок
«Тора - Правдивый Взгляд На Реальность» от 21
ияра, в
моцэй шаббос Эмор (2012.05.12).
Костяк урока построен:
- по урокам р. Моше Шапиро и р. Акивы Татца
Тора - Правдивый Взгляд На Реальность
- Урок рассматривает месяц сиван как соединение нисана и ийяра, и соответственно, раскрывает Шавуот как соединение Пэсах и Пэсах Шейни, а дарование Торы - как соединение возможностей принять и интегрировать в реальность. Более детальный взгляд на Пэсах Шейни.
- Три этапа: нисан, ияр, сиван
- Вспышка, работа, партнёрство
- 12 пермутаций тетраграмматона - 12 во времени (месяцы), пространстве (созвездия), душе (12 колен-сил человеческой души)
- 3 Зодиака для первых 3 месяцев
- овца - галутность, стадность, пассивность, получение, принятие - наша роль в нисане
- бык - независимость, сила, работа
- близнецы - партнёрство, и мы и Вс-вышний работаем вместе
- Как сиван требует нисан и ияр?
- Нисан - Пэсах, чудо, раскрытие
- Ияр - Пэсах шейни
- "Почему должны мы быть обездоленны?"
- Казалось бы, - всё понятно, нельзя приносить пасхальную жертву в нечистоте.
- Если так, почему Моше идёт к Б-гу, видимо они спрашивают правильно? Что они спрашивают на самом деле?
- Невозможность жить без пасхальной жертвы
- Разница между нарушением плвелительных и запрещающих заповедей
- Отрезание души (карес) за обрезание и пасхальную жертву
- Если бы мы чувствовали себя так, как они - избавление пришло бы немедленно
- Для них, через силу их стремления, была спущена новая Тора с Неба
- Возможность спустить Сверху силу новой жизни, новой Торы
- Выход из Египта должен присоединиться к сути нашей жизни, так что без него и жизнь, - не жизнь
- Вопрос: Почему не выходить из Египта всегда, а только в Пэсах?
- Время Пэсаха наиболее благоприятно для выхода, начинено наиболее подходящей для этого энергией
- р. Симха Зиссель Бройд: время - анфилада из 355 комнат, каждая со своей уникальной силой
- Каждое мгновение уникально и неповторимо, требует своей уникальной энергии
- Пример р. Айзенмана: пост за день до Йом Кипура как бег за день до игры
- Сиван - Шавуос
- Получение Торы требует и исхода из личного Египта, и интегрирования этого в саму суть жизни
- Шавуос требует и Пэсах и Пэсах шейни
- Тора дана двумя речениями, услышанными напрямую; остальные - через Моше
- Маарша в конце трактата Маккос:
- "Я Г-сподь Б-г Твой" включает все предписывающие заповеди
- "Не будет у тебя Б-гов чужих" включает все запрещающие заповеди
- Эти два речения - источник всей Торы
- Но первое речение само по себе уже источник второго тоже
- Нисан даёт возможность принять Тору
- Ияр даёт возможность принять Тору как единственную существующую реальность
- Тору можно принять только как раскрытие единственной существующей реальности.
- Кроме Торы ничего нет, всё остальное, - только иллюзия.
- Вопрос: В чём суть нашей работы?
- Принять то, что спускается вниз (нисан)
- Понять то, что спускается вниз (ияр), увидеть, что это, - единственная возможная реальность
- Тора и взгляд на реальность
- Проявление, форма, идея
- Пример с тигром (рав Трибиц)
- Мы понимаем, что тигр в реальности, тот же, что в книжке
- Мы не понимаем, в чём идея тигра в Творении
- Мы видим не обьективную идею реальности, а то что мы интерпретируем как идею реальности
- Пример с деньгами: большинство думают, что деньги для удовольствия, а не для духовного роста
- То как мы представляем реальность зависит от того, какой мы хотим её видеть
- Определение мудреца
- Пример р. Дэслера: тот, кто ищет если можно играть в шахматы в субботу, несомненно хочет играть
- Желание, а не интеллект, формируют реальность, искажая её
- Вопрос: Есть ли разница между тем, кто ищет чтобы поиграть в шахматы, и тем, кто ищет, чтобы разрешить кому-то облегчение в законе?
- Принципиально, есть - один для эгоистически, а другой - альтруистически
- Но реальность искажена у обоих
- Наш мир - мир фантазии, игрушек ребёнка, только сложных игрушек
- Тора - единственный проводник в том, что есть по-настоящему
- "... Который дал нам Тору правды"
- "Б-г посмотрел в Тору и сотворил мир"
- Правильный анализ реальности возможен только через Тору
- Что же такое наша реальность, которую мы видим?
- РаМХаЛ ("Месилас Йешарим") - всё, что мы видим, это тест
- Всё проверяет, если мы смотрим на внешний или внутренний аспект вещи
- Тора - единственная связь с Абсолютной Правдой
- Вопрос: То есть, наши любимые люди, - это просто испытание?
- Всё, что есть в мире - для понимания Б-га
- р. Гитик от имени р. Франка: любовь к Б-гу - это синтез всех возможных видов любви
- Мы обязаны любить себя и их, чтобы научиться любить Б-га
- Дорога из Пэсаха в Шавуос
- Принятие Торы - первое речение Декалога
- Создатель представляется Выведшим из Египта
- Выход из Египта - начало, источник отношений, единственная возможность увидеть Тору в абсолюте
- Исход - раскрытие того, что есть реальность на самом деле
- Дарование Торы - тоже раскрытие истинной реальности, всей целостности Творения
- Нам нужна конкретность, и абстрактная правильная реальности реализовалась в Исходе, чтобы дать нам конкретный образец
- Рамбан: из отктрытых чудес учат отсутствие автономной реальности вообще
- Ияр включил возможность возвращения в точку Исхода в нашу реальность через Пэсах шейни
- Идея Шавуоса: интернализировать раскрытие Пэсаха в нашей реальности
Урок
«Счёт Омера и Лаг баОмер» от 9
нисана, в
моцэй шаббос Ахарэй Мос-Кедошим (2012.05.05).
Костяк урока построен:
- по урокам р. Моше Шапиро и р. Акивы Татца
Счёт Омера и Лаг баОмер
- Урок рассматривает счёт омера как соединение Пэсаха и Шавуота, а так же показывает один взгляд на Лаг баОмер.
